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用现代人的观点来看，宝玉和黛玉的爱情故事很凄美动人，但是在传统中国，青年男女之间的自由恋爱是为礼法所不容的，贾府甚至仅仅大观园里都会有人不能接受他们的自由恋爱，甚至会对他们恶意中伤。
就舆论的反响而言，除上海各报的回应外，特别值得提出的是《盛世危言》作者郑观应（号陶斋）的反馈。
在1894、1895年两次刊行的该书中，郑氏先已发出“通饬各省广立女塾，使女子皆入塾读书”的吁请。
只是，论及女学的培养目标，其设计却不脱传统女教规范：“庶他日为贤女，为贤妇，为贤母，三从四德，童而习之，久而化之；纺绣精妙，书算通明；复能相子佐夫，不致虚糜坐食。
”以使“愚贱皆知礼义，教化具有本原”。
然而，《变法通议·论女学》发表后，郑观应重谈此议题，不仅同样征引了孟子“逸居而无教，则近于禽兽”之言，而且大段移用了梁文中“男女平权之论，大倡于美，而渐行于日本”，直至女学盛衰与国家强弱关合之论，并据此判定：,
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郑某峰被捕后，有多位演员在网络上曝光被导演郑某峰侵害的经历。
演员阚琳娜发文称，那时我12岁，看他就像看恶魔。